反求诸己,未来可期。
反求诸己,未来可期。

1

《心经》:“观自在菩萨”。

一个人,穷其一生,都是在经营自己的心。幸福、快乐、有趣、圆满,只有向自己内心寻找,才会水到渠成。

这句话的精髓在于,自觉自在,没有阻碍,就会大彻大悟,豁然明白。

菩萨,就是慈悲,就是有情之义,就是以万物为己身。

当一个人内在“觉醒”,就是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。突然之间,进入了一个全新的世界。

向外求,一山更比一山高,心如火炽,徒生烦恼。朝里看,芳草萋萋鹦鹉洲,春雨润发红姿娇。

尘世有代谢,往来成古今。
尘世有代谢,往来成古今。

花开花谢,有心人诗情画意,无限妖娆;

阴晴圆缺,无心人麻木不仁,印象了了。

幸福安康最好的方法,就是让内心安静,变成一汪湖水,天高云淡,绿树青山,都来这里投影,飞鸟穿空,鱼翔浅底,各自安然。

2

《心经》:“诸法空相,不生不灭、不垢不净、不增不减”。

从能量守恒定律来看,人世间一切,都是一个大循环,它们不生不灭,不垢不净,不增不减。

感知自然,快乐无边。
感知自然,快乐无边。

这样的觉悟,一般人很难达到,所以,烦恼的人总是随处可见,痛苦的人总是比比皆是。

有句话这样说,“万法皆空,因果不空。”

其实就是有了因,才会有果。因为有生,所以便有灭,有净才会有垢,有增才会有减。

结合到生活当中,不存在奢望之心,就不会有苦恼之根。因此,治理内心,才是重中之重。

当我们看透万物的真实状态,就会舍弃痴心妄想,万般苦恼自然就不会产生。

智慧的最大力量,就是怕你内心变成无垠蓝天,伴随阳光明媚。宽阔、空灵、温暖、光明。无拘无束,自由自在。

投身自然界,心如桃花源。
投身自然界,心如桃花源。

3

《心经》:“无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”。

无挂碍,就是不被物欲所牵制,不做物质的奴隶,从而丢失自己;这样的人,往往能够“无欲则刚”,当然也就昂首阔步,潇潇洒洒,不会害怕;不合理的行为,没有痴心妄想,自然就不会忧心忡忡,远离了烦恼,得到了解脱。

我们阅读《心经》,一定要彻彻底底让自己安静下来,不受外界干扰,回归最真的本性当中,拂去尘埃,做回自己。

解决了思想问题,也就是铲除了烦恼、痛苦的根脉。精神如沐春风,笑容迎风招展,快乐俯拾皆是。

安分守己,才有心安理得;

返璞归真,才是幸福原因。

无欲无求,自在风流。
无欲无求,自在风流。

4

《心经》:“色即是空,空即是色。”

这句话,常常被凡夫俗子误解,断章取义,想入非非。

我们首先来看一下,“色”是什么?

这里的色,指的是一切有形有相,我们肉眼可见的万事万物。上到日月星辰,蓝天白云;下到山川河流,花鸟鱼虫。

哪怕是一片树叶,一滴露水,哪怕是一根头发,一粒灰尘。凡是有物质形态的东西,我们都可以叫它“色”。

所谓的“空”,指的是事物这些表象,以及变化尽头那个“本来面目”。

丢弃奢望,万顷阳光。
丢弃奢望,万顷阳光。

色与空,不是对立的两个部分,而是一体的两个端口。

“色”和“空”相互通达,互为因果。

不拘泥于表象,看透了事物的本质,又怎么能自寻烦恼呢?

认知达到了一定的高度,必然光明磊落,坦荡洒脱,虽没仙风道骨,亦是人间觉者。

5

《心经》:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

心无挂碍,自成一派。
心无挂碍,自成一派。

一个人,反观自己大彻大悟之后,就进入般若的大智慧,这种状态个光明而通透,轻松怡然,心灵没有任何阻碍。

在这样的状态之下,突然发现构成世界和生命的五种物质形态,它们最终都是空的。

色、受、想、行、识,在过去被称为“五蕴”。明白它们是空的,不被短暂的“表面现象”所迷惑,就能够超脱一切的痛苦和灾祸,让自己过得安心踏实,飘飘欲仙。

戒掉“贪嗔痴”,自然开心快乐,祥云缭绕;

守住“戒定慧”,总是春风风人,怡然自得。

返璞归真,万事顺心。
返璞归真,万事顺心。

提高自身能力和素质,需要学习,思考,实践,感悟。

当你高屋建瓴,统揽全局,什么烦恼忧愁,心酸痛苦,自然都不在话下了。