心怀感恩,自润其身。
心怀感恩,自润其身。

1

心存善良。

在我们中国的民间,有这样一句俗话:“七十三、八十四,阎王不叫自己去”,说的是人到老年,会遇到的两个关口。

前者说的是儒家学派创始人、“文圣”孔子,后者是“继往圣、开来学”的亚圣孟子。

这两位文化大咖,在物质条件匮乏,医疗水平滞后的年代,能够活到这般年龄,本身就是很了不起的事了。

儒家思想的精髓功能强大,与养生智慧恰恰“不谋而合”。比如孔先生的“仁者爱人”、“有教无类”,以人为本的核心理念,正是养生保健的“重中之重”。

读万卷书,行万里路,都是养生。
读万卷书,行万里路,都是养生。

再比如“修身齐家治国平天下”,一步一个台阶,稳扎稳打,步步为营,从而达到自我实现;“治大国如烹小鲜”,举重若轻,淡定从容,活在当下,乐在其中。

这一切的一切,都以“仁”为基础。

那么,什么是仁呢?

就是与人为善,睦邻友好;就是心性光明,至真至诚;就是踏实厚道,做事靠谱。

心存善良,福寿绵长。

活在当下,一生潇洒。
活在当下,一生潇洒。

2

乐活当下。

《论语·雍也》里说:“智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静;知者乐,仁者寿”。

用一颗平静的心,照见人间真相,知世故而不世故,悠悠然,活在此时此刻,用春风十里的态度,面对生活的方方面面,得趣其中。

《中庸》里说:“大德必得其寿”。

人因为有修养,而不计较,不比较,空灵通透,不自寻烦恼。

懂得换位思考,明白“已所不欲,勿施于人”;知道“己欲立而立人,己欲达而达人”。把逻辑关系理清,做事游刃有余,做人顺水顺风。

内心光明,夫复何求?

这样的人,敬畏大自然,热爱大自然,心胸豁达,光明磊落,自然可以获得健康长寿。

所谓“仁者静”,就是心理平衡,情绪平和;

所谓“仁者不忧”,就是思想开阔,名利淡泊。这样的人,不争不抢,不慌不忙;

这样的人,随遇而安,知足常乐。

不论是身居庙堂,或者家在草莽,他们总是笑口常开,心情舒畅。

3

恰当饮食。

说起来养生,“吃”这个字谁也绕不过去。

孔子说:“民以食为天”,“食色,性也”。

民以食为天。

一个人只要活着,就离不开饮食。它是活命的基础,健康的起点。

孔子主张饮食简单朴素,不搞虚头巴脑的东西。对于“一瓢饮,一箪食,居陋巷”仍然快乐无比的学生颜回疯狂点赞。

他安贫乐道,更注重精神修为,吃饭这种事情,虽然很重要,但却并非越多越好,恰如其分地摄取营养,合理合适地定向输入也就够了,物极必反,多了反倒是害。

孔子《论语·乡党》里说:“食不厌精,脍不厌细”。意思是食材加工到位,吃起来不费力,容易消化吸收,对于脾胃又是一种深层次呵护。

孔子还说,“食饐而餲,鱼馁而肉败,不食”。说的是食物腐烂变质,再好的东西也不能吃了,把好自己的“天下第一关”,谨防“病从口入”。

知道该做什么不该做什么,就有了行动守则。

孔子是个“讲究人”,非常有原则:不卫生的东西,不吃;颜色难看的东西,不吃;切割不规矩的,不吃;不合时令的东西,不吃;有异味的东西,不吃。

4

爱好广泛。

“礼、乐、射、御、书、数”,在古代被称为“六艺”,这是孔子教育学生的六门功课,同时也是六种“技法”,它们可以让生活丰富多彩,让心灵更充实愉悦。

孔子有尚武精神,热爱体育锻炼,也热爱五音六律,他能够把两者巧妙地结合起来,起到事半功倍的作用。

君子藏器於身,待时而动。

对于骑马射箭,孔子驾轻就熟;对于探险登山,孔子乐在其中;对于游泳摸鱼,孔子信手拈来。

《孟子》记载“孔子登泰山而小天下。

会当凌绝顶,一览众山小。当一个人有了高度,视野开阔,心胸豁达,就不会被眼前的鸡毛蒜皮所牵绊,就能充分享受身边的一切。

孔子善于吹拉弹唱,甚至还可以载歌载舞。他是一位标准的“生活家”。

当一个人沉浸在多姿多彩的生活,心情舒畅,精神振奋,延年益寿,自然而得。

戒掉不良习惯,为了身康体健。

5

做到“三戒”。

孔子在《论语·季氏》里有这样的描述:“君子有三戒:少之时,气血未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及至老也,戒之在得”。

作为养生达人,管的住自己,是健康的基础。青春时代,不要贪恋美色,奋发有为才是王道懂得节制,才最美好;壮年时期,不要争强好斗,伤自己伤别人,都是重大隐患;人到暮年不要贪得无厌、患得患失。

生活丰富多彩,心灵保持愉快。

懂得跟不良生活习惯说“不”,才是保护自己的最佳途径。

人生旅途,到哪个地方都要“入乡随俗”,懂得规矩能;到哪个季节都都顺其自然,随遇而安。当养生变成一种快乐,一种下意识的习惯,我们的日子一定会越来越好。