独与天地之精神往来。
独与天地之精神往来。

1

庄子在《知北游》里说,人生天地间,若白驹之过隙,忽然而已。

站在一定的高度看人生,不过几十年光景而已,如果不能按照自己喜欢的方式生活,实在是一种痛苦。

不过,要想达成这一目标,必须修炼出一套自己立世的本领。能达到经济独立,精神自由,生活自主。已经算是莫大的成功了。

你可以想干什么就干什么,也可以不想干就不去干。

开开心心,快快乐乐,才不辜负我们生命里的每一寸光阴。

即便明天是世界末日,今夜我也要在池中种满荷花。

2

庄子在《田子方》里说,哀莫大于心死,而人死亦次之。

人生最悲哀的事情,莫过于精神上的绝望。一个人思想苍白、荒凉;精神麻木、空虚;灵魂寂寞、愚钝。这个人就会变成行尸走肉,苟活于尘世之间,草草木木,形同虚设。

所以说,人的精神世界是主宰,大脑是司令部,心灵是避风港。不懂得滋养内在的世界,活着跟爬行动物没什么区别。

有精神,光芒万丈;有信心,充满力量;

有热情,斗志昂扬;有目标,前途无量。

热爱自然,就是养生。

3

在《刻意》里写道,众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

人性都是有弱点的,趋利避害,贪婪自私,是最原始的特征。真正的君子,通过后天的学习,磨炼和修养,让人变得高洁、纯粹、自然。

一般人最看重的是一己之私;廉洁者注重良好名声;贤达君子推崇志在千里;出世圣人最最重视自然精神。

正是因为选择不同,格局境界才会立现,人生才会判若天渊。

4

庄子在《秋水》里说,井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰。

一个人活一辈子,总会遇到这样或者那样的人和事,道不同,不相为谋,这是大前提。很多时候,会跟一些“垃圾人”发生交集,甚至是摩擦。怎么办?

就好比,你在大街上行走,一条疯狗冲你汪汪大叫,试图对你发动袭击。

你跟它纠缠有用吗?

你要拿出智慧拿出勇气,想方设法,及时离开,这才是最好的止损。

好的生活习惯,就是最好的养生方式。

5

庄子在《齐物论》里有句话,大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。

大智慧宽容淡定、自信光明;小聪明心急火燎、斤斤计较。

大智慧的人崇尚自然,言之有物,说话让人舒服、佩服、心悦诚服;小聪明的人,夸夸其谈,画饼充饥,让人困惑、迷惘、不见边际。

大智慧,就像庄稼能养身续命;

小聪明,就像杂草常破坏环境。

静观天地,万物怡然。

6

庄子在《齐物论》里有句话,天地与我并生,而万物与我为一。

独与天地之精神往来,这是一种极高的人生境界,自然万物与我“融为一体”,须臾不离。

这就好比把自己化身为一滴水,融进波澜壮阔的大海,可以获得永生。

跟佛家讲的“无缘大慈,同体大悲”,如出一辙。这就是觉醒,就是大彻大悟。

无我的状态里,生命自然欣欣向荣,移步换景,不论何时何地,都是风光无限,花好月圆。

心静自然凉。

7

庄子在《逍遥游》里写道,且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

求学问,做事业,一定要打下坚实、深厚的基础,才能有所作为。

养生之道,也是如此。

我们平常的生活习惯,看似平平常常,简简单单,却能决定我们走多远。

良好的生活习惯,就是所有养生保健的精髓所在,忽略这一条,一切都是枉然。

良好的生活习惯,就从一粥一饭、一言一行、一点一滴开始吧。

人有精神永不老。

8

庄子在《让王》里记载:日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。

按照自然规律办事,该活动活动,该吃饭吃饭,还娱乐娱乐,该休息休息。顺应自然规律,就会怡然自乐,陶然忘机;跟随自然节奏,就会不疾不徐,安步当车。

人生百味,在于品味。一一经历,才是主题。

过去的就过去了,写进回忆;今天的活色生香,微笑着继续。

至于明天,虚无缥缈,忽略不计。

对话大自然,开心到永远。

9

庄子在《列御寇》里写道,吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

一个人最大的悲哀,就是不停地担心,不断地忧虑,不屈不挠地恐惧。

人生不满百,常怀千岁忧。

这种情绪,把今天的美好时光腐蚀得体无完肤。我们从自然中来,终将回到自然中去,没有必要忧心忡忡,坐卧不宁。

随时随地的快乐,活在当下的开心,就是对生命最好的诠释。

得趣大自然,笑对每一天。

10

庄子在《胠箧》里说,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。

这句话,我们可以这样理解:吃好吃赖,健康就好;穿好穿赖,舒服就好;活好活赖,开心就好;住好住赖,安心就好。

并不是说要不跟别人往来,重要的是自己的“快乐能力”,善于自得其乐,善于微笑生活。

能在纷繁复杂的世界里保持开心,能在沉重的生活中收获高兴,其他的,都不在话下。