扶阳就等于用附子吗？刘力红教授这样回答

小编导读

扶阳派大家一定不陌生，作为十分具有特色的中医学派，附子的运用更可以说是特色中的特色。但是，扶阳就等于用附子吗？扶阳的根本原则是什么？看中医名家刘力红教授如何说。

扶阳这一脉中附子很重要，但不等于扶阳就是用附子！现在滥用附子的情况很普遍，根本的原因是没有搞清法理。很多时候并非用对药之后的瞑眩，而是不该用而出现的弊端。我在跟师的过程中，师父有相当多的案例都没有用附子。“火神”尚如此慎重，可见再好的方药都要依靠法理相应。

扶阳的理念基于经旨，基于我们所生存的太阳系所遵循的阳主阴从的原则。强调阳乃是强调这个原则，亦是强调在这个原则上“阳生阴长，阳杀阴藏”的谐和关系。因此，扶阳便是贯穿这一原则和关系基础上的系统工程，这一工程包括扶阳之生，扶阳之长，扶阳之收，扶阳之藏。附子的应用仅仅是它的部分。

生、长、收、藏既是太阳在一年的运行次第，亦是一月之次第，亦是一日之次第，亦是五脏元真畅通之次第。依此次第为从，从之则治；违此次第为逆，逆之则乱。仲圣“观其脉证，知犯何逆”者，言此也；四逆汤之逆言此也；《四气调神大论》之“逆春气则少阳不生，逆夏气则太阳不长……”亦言此也。

中医之方药乃为病证，故曰方以对病，药为证迁。方所本者气味也，药所本者主治也。知此，则不明气味无以成方，不明主治功用难以用药。又病者所以寒热虚实之谓，所以六经之谓，证者所以由乎见病者也。大抵证易动而病不易动，知病不易动则知方不易动，此盖为良医知病守方之要也。知此亦谓定力也。定力从何来？唯有于理事上磨练。这是功夫，急不得！曾见卢崇汉师治一肾衰肾移植后又复肾衰者，几近半载皆以桂枝法出入，治疗年余，终得肾功能全面恢复。

从师数载，乃感习医之次第，必先见药而后见方，能见方者已为不易，若欲再上一层，必要破方，方堪见法，见法则臻圆通也。祈诸仁者沿此次第步步升进！

另：“排病反应”这个词其实不宜滥用！我亲近卢师多年，很少看到这样的情况，自己的临床过程亦如此。很多所谓的“排病反应”其实是没有严格按照次第治疗的反应。《大学》曰：“知所先后，则近道矣。”先后就是次第，如果不能很好地把握，而笼统地以一“排病反应”归之，那么就会丧失很多精益求精的机会。请各位同仁三思！

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近年来，刘力红教授从不同角度倡导“做好健康责任人”，并介绍了诸多具体践行方法。在本书中，刘力红教授将其系统整理，以《大学》的“正心、修身、齐家、治国、平天下”次第纲领各文。希望大众能透过对生命的如实认知，通过内（性、心、身）外（天、地、人）“三和”的调适与养护，使生命处于良好的状态。

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